加自如，虽然是服务贵人的，却不要卑下的样子。

还有厅中央，是一群‘女神’正在表演舞蹈。说是表演，却更像是在自娱自乐，并没有表演给别人看的那种感觉。

这一切的一切，就好像是想象中的仙境出现在了眼前。

而从数个博山香炉中袅袅升起的轻烟则是将这幕仙境虚化，同时也更显真实了！

烟雾飘飘荡荡，让眼前的场景不像人间景象。而这种芬芳异常，又不同于平常能够品味的味道则加深了‘这是仙界’的印象。

众人好似误闯仙境的凡夫俗子…话说他们真的是不夜翁主请来的宾客，而不是在家做了一个梦，就自梦中飘到了仙境吗？

鹤鸣（8）

仙境的错觉让众人从一开始就落入到了陈嫣塑造的氛围里, 一开始氛围塑造的完美, 之后做什么都会简单很多——就算大家明知道这仙境是假的, 但气氛塑造的到位，假的也可以当成是真的，而不会有丝毫的尴尬与违和。

陈嫣就是这个时候走出来的，人未到, 声音先到。

“哎呀！是我疏忽了, 不意贵客已至！”

出现在一帘水晶珠帘后的陈嫣，微笑着走了出来。陈嫣今日也打扮成了女神的样子——更确切一些说, 是月神嫦娥。

作为天体的象征，月神、日神之类一向是各个神话体系中很古老的神明, 这一点在华夏也是如此。而且因为各方面的原因, 华夏的神明体系复杂, 从一开始的时候，同一个位置上就可能有不止一个神明！

以月神为例, 太阴星君、嫦娥等都是月神——神明身份的分化和合流是很有意思的, 嫦娥来源于帝喾的一个女儿, 后来这一身份分化出嫦娥、女娲、女和等等身份。而嫦娥这一月亮女神的身份又会和其他的月亮女神合流为一个人。

现代人所知道的神话体系和传说，已经是经过数次分化、合流后的结果了。

而现在西汉时期，主流的月亮女神就是嫦娥, 就连刚刚成书的《淮南子》中也记录了嫦娥奔月的故事。《淮南子》是一部带有总结性质的书，很多东西都是搜集民间传说而成, 众多月亮传说中选中了嫦娥奔月, 本来就说明了这个故事在民间的认可程度。

月华色的袍服, 披散着的头发，只在发尾结成一束…陈嫣浑身上下几乎没有装饰，只在额心垂下弯月形勒子，轻轻晃动着。另外，月花色的袍服上缀着透明的水晶珠子，烛光下散发出微微的光。

就像月亮一样。

陈嫣领着一众‘仙女’招待众人，就好像大家是误入广寒宫的客人一样——正好赶上了广寒宫大宴众仙人。

众宾客觉得有趣，也没有人闲的没事戳破这一层，纷纷乐呵呵地进入了角色。

就在客人来的差不多的时候，忽然有‘仙女’急匆匆地跑了进来，低声在陈嫣耳边道：“翁主…陛下来了！”

陈嫣怔了怔，但很快反应过来，向众宾客笑道：“贵客来矣！众客且随我去迎一迎罢！”

众人先是疑惑，但随着陈嫣率先往外走，也只得跟上…有些人才起身，就见到了门口穿玄色衣裳的男子，那不是天子又是谁！

于是纷纷拜到，就连‘广寒宫’中的男神、女神、仙女们也不例外。

眼睛扫了一圈，刘彻还有什么不明白的，这是仙境场景呢！便抬头看向陈嫣，玩笑道：“天上神女也拜人间帝王？”

陈嫣就和过去一样，对刘彻行礼是很简单的。听到他的玩笑话，却是一本正经道：“为何不拜？陛下乃人间人王，与天界之主、水府鬼王，分所相当…何须过让？我等皆拜天帝，自然也该拜陛下！”

刘彻本来是和陈嫣开玩笑的，听陈嫣真的这样认真回答，而且回答的还有些道理的样子。愣了一下，然后就是大笑。

其他人眼观鼻、鼻观心，心中觉得自己发现了天子喜爱不夜翁主的缘故…这是多会说话啊，不喜欢也难啊！

按照陈嫣话中的意思，可以说是无限抬高了皇帝，和天帝之类相提并论了，但又不让人觉得她是在乱说。

“按神女所说，人间帝王为何难求神仙？昔日始皇帝求不死药、海外访仙山，无一有成啊！”刘彻笑意盈盈地挥了挥手，让其他人免礼，自己则继续和陈嫣‘演’。

陈嫣也配合他，继续一本正经道：“人皇乃人族气运加身之人，气运太盛，一甲子已是极限。若再予不死药，承万万年气运——凡胎肉骨实在受不起！”

请刘彻入座之后，陈嫣轻轻挥手，有人送上一些水果和佳肴。陈嫣府中的饮食水平是不用怀疑的，不过重点还是水果中的桃子…这些新成熟的桃子虽然还是桃子，却比此时一般的桃子大多了。

现在的桃子虽然已经人工培育了，但在口味、大小等方面，依旧和后世差别很大，相比之下，就是丑小鸭和白天鹅的分别。

小、涩、硬…之所以归类为重要水果，而不是什么没太大价值的野果，那真是全靠同行衬托——这个时代，其他的水果也不会比桃子