些似乎也不算什么…这种思维古代人很难有，但对于现代人来说却是司空见惯——真正有前途的产业，要么就是赚的多的，要么就是花的多的！花的多的其实也是一种对资源的分配。

而资源分配本身就是一种很强势的权力，好好利用这些，在别的地方总能再把钱赚回来！

这一点看资本主义国家的很多资本家就知道了，经常会支持建设一些看起来对他们的财富没什么用的学术团体，花费大量的钱财…这是他们犯傻，还是真的关心学术？都不是！人家精明着呢！

利用学术团体发声，潜移默化地影响民间、影响高层，以达到自己的目的…非常高明了。

但将泰和钱庄变成那样的存在，可以却不必要。

遍布每一个地方的泰和钱庄固然很美，但意义并不强。这就像是现代大型养猪场，基本上一百天猪就要出栏，不是说猪长到这个大小就不长了，而是接下来再增长，每长一斤肉需要的成本就会增高许多，所以一百天左右的时候出栏就是现有养殖技术下的最佳时间！

各方面协调出来的结果。

现在的经济活动几乎局限于城市，乡间的农夫几乎不用钱…他们平常自给自足，有些不能自给自足的商品，比如盐巴、针头线脑，就可以用一些农副产品，比如鸡蛋，又比如女人们的纺织品去交换。

实物交换对于他们来说足够了，根本用不着钱！很有可能翻遍一个农家，都找不到一个铜钱！

而城市中的经济活动，凡是规模很大的，也一般出现在一些比较大型的城市…这也是自然的，如果不是大型城市，哪有那么多的剩余产品可以用来做交易！

泰和钱庄本来就是针对大户做的钱庄，应对的经济活动虽说有大有小，但基本上还是以大为主的！这种情况下，将网点铺到偏僻地区，又或者堆密度，就算能方便一些，程度也有限，有些吃力了不见得讨好的意思。

所以，交通号能建成相护对完整的网络，当铺也基本上能做到普遍撒网，轮到泰和钱庄的时候就只能重点培养了。

这也直接造成每一个网点都非常重要，个个意味着大量的金钱流动——这也直接造成了泰和钱庄的管理相对扁平化。

当铺会在每个当铺主管上设置地区总管，地区总管才直接对张秀负责。而钱庄这边不同，是每个钱庄的管事直接和王温舒对话的！